Anggota Negara ASEAN - Vietnam

Viet Nam

Head of State : President Nguyen Minh Triet

Head of Government : Prime Minister Nguyen Tan Dung

Capital : Ha Noi

Language : Vietnamese

Currency : Dong

Ministry of Foreign Affairs of Viet Nam Website: www.mofa.gov.vn

Chap Goh Mei

 Chap Goh Mei

 Hari kelima belas bagi perayaan ini iaitu hari ‘ Chap Goh Mei ‘ tidak kurang pentingnya. Ia adalah hari terakhir bagi bulan penuh, menandakan penutup bagi perayaan ini.            

Perayaan tersebut jatuh pada malam 15 hari bulan, bulan pertama Imlek China. Hari itu juga disebut "Pesta Lampu", kerana lampu-lampu dinyalakan pada sebelah malam sebagai aktiviti utama pada hari perayaan itu.

Menikmati onde-onde dan memasang lampu-lampu merupakan dua perkara utama perayaan ini. Mengapa memasang lampu-lampu pada Hari Capgome? Pada tahun 180 Sebelum Masihi, China diperintah oleh Dinasti Han. Maharaja pada ketika itu, maharaja Liu Heng berjaya mematahkan gerakan penderhakaan. Hari itu kebetulan 15 hari bulan bulan pertama Imlek Cina. Untuk merayakan kejayaan tersebut, Liu Heng memerintahkan lampu-lampu dipasang di seluruh negara. Beraneka bentuk lampu dipasang di tepi-tepi jalan pada hari itu. Adat istiadat tersebut diamalkan sehingga kini.

Lampu-lampu tersebut biasanya diperbuat dengan kertas yang berwarna-warni, berbentuk seperti gunung, bangunan, orang, bunya, burung dan binatang. Sekarang teknologi moden yang canggih ianya diperbut dari gentian optik, laser, kawalan bunyi dan cahaya juga telah digunakan dalam pembuatan lampu-lampu warna-warni.

Tahun Baru Cina bukan sahaja diraikan oleh kaum Cina di merata dunia, malah turut dirayakan oleh bangsa Korea, Vietnam, Mongol dan Miao (Hmong China) yang dipengaruhi oleh China dari segi kebudayaan dan keagamaan.

sumber: http://pmr.penerangan.gov.my/index.php/component/content/article/322-kebudayaan-di-malaysia/5745-sambutan-tahun-baru-cina.html

Malam Tahun Baru Cina

Malam Tahun Baru Cina

 Pada malam Tahun Baru , kaum keluarga sama ada dekat atau jauh akan berkumpul di rumah ibu bapa untuk upacara makan besar. Ini simbol eratnya ikatan kekeluargaan yang menjadi tunjang masyarakat harmoni. Hidangan makan malam tahun baru ini biasanya adalah tradisi  turun temurun seperti itik panggang, khinzir, tiram berkicap, dan sayuran ‘prosperity’ yang dimakan bersama arak.       

 Selesai makan, semua ahli keluarga akan berdoa dan menjalankan upacara ‘shuo sui’ , yang dipercayai akan memanjangkan umur seseorang. Bagi yang tua,  malam tahun baru akan dihabiskan dengan bermain ‘mah jong’ sebagai hiburan untuk merapatkan hubungan antara ahli keluarga. Tepat detik tengah malam, mercun dan bunga api akan dibakar, menandakan sambutan tahun baru bermula.

Tarian Singa memeriahkan lagi sambutan Tahun Baru Cina

 Apabila hari siang, lilin upacara akan dibakar, pakaian baru yang berwarna merah akan memeriahkan suasana, di samping ucapan ‘Kong Hee Fatt Choy’ akan diucapkan sesama penganut. Ia membawa maksud ‘ semoga tahun ini akan membawa kebaikan’. Tetamu mula berkunjung membawa limau mandarin, yang bermaksud kekayaan manakala tradisi memberi ‘ang pow’ diteruskan kepada kanak-kanak dan orang yang belum berkahwin.

Tahun Baru Cina diraikan dengan jamuan yee sang dan kuih bakul. Kaum keluarga akan makan besar dengan masakan tradisi seperti daging itik, daging salai, sosej, kuih pulut, dan limau mandarin. Golongan muda pula akan melawat golongan tua dan menerima wang ang pau dalam sampul merah bagi melambangkan nasib baik, yang diberikan oleh orang yang berkeluarga kepada mereka yang masih belum kahwin. Perarakan tarian naga atau singa akan diadakan, dengan kereta berhias yang diiringi bunyi gendang.

sumber: http://pmr.penerangan.gov.my/index.php/component/content/article/322-kebudayaan-di-malaysia/5745-sambutan-tahun-baru-cina.html

Tahun Baru Cina

SAMBUTAN TAHUN BARU CINA

 

 Pemberian Ang Pau tradisi utama dalam masyarakat Cina

  Sejarah Tahun Baru Cina

Sejarah Tahun Baru Cina bermula beribu-ribu tahun dahulu, di mana seekor makhluk ganas yang bernama ‘Nian’ membuat huru-hara di Tanah Besar China. Ini membuatkan manusia hidup dalam ketakutan dan kesengsaraan. Mereka mencari ikhtiar untuk menewaskan makhluk ini. Akhirnya mereka berjaya menakutkan makhluk ini dengan melemparkan reben merah ke udara, meletupkan mercun dan membakar bunga api siang dan malam.

Perayaan Tahun baru Cina adalah menandakan permulaan tahun baru bagi kalender masyarakat Cina. Bersama-sama dengan warna merah, tanglung, mercun dan pakaian ‘cheongsam’ , ia menjadi simbol tradisi kemeriahan masyarakat cina.

Tahun Baru Cina melambangkan permulaan, titik permulaan dalam nasib dan kehidupan. Sebelum hari tahun baru bermula, sanak saudara yang jauh akan kembali berkumpul. Rumah akan dicuci dan segala hutang-piutang dikutip atau dibayar agar mereka tidak sentiasa dikelilingi hutang sepanjang tahun yang baru. Mercun dibakar pada tengah malam bagi menandakan bermulanya tahun baru dan bagi menghalau puaka dan nasib malang. Rumah-rumah dihiasi dengan buah limau sebagai simbol murah rezeki, bunga dan pokok limau.

Perayaan yang bersamaan dengan  permulaan kepada musim bunga di China adalah permulaan kepada bulan baru dan zodiak baru. Seperti yang kita ketahui, terdapat 12 ekor binatang yang menjadi simbol tahunan kepada orang Buddha. Lagenda meriwayatkan, bahawa suatu masa dahulu Buddha telah menjemput semua binatang untuk mengadapnya, tetapi Cuma 12 binatang sahaja yang sampai. Sebagai penghargaan dari Buddha, kesemua binatang ini diberi penghormatan menjadi zodiak yang mulia bagi masyarakat Cina Buddha. Binatang-binatang itu ialah anjing, khinzir, tikus, monyet, harimau, kambing, ayam, kuda, ular, naga, lembu dan arnab. Kononnya dikatakan bahawa mereka yang lahir dalam tahun-tahun ini akan mewarisi sifat dan untung nasib binatang tersebut.

sumber: http://pmr.penerangan.gov.my/index.php/component/content/article/322-kebudayaan-di-malaysia/5745-sambutan-tahun-baru-cina.html

Happy Chinese New Year

Kenali ASEAN - Vietnam 3

Nationalities

At present there are 54 different ethnic groups inhabiting Vietnam, in which Kinh (Viet) people make up nearly 90% of the whole population, and 53 other ethnic groups represent over 10%.

The Vietnamese nation was formed through a process of two major ancient cultures, the Chinese and the Indian. Thus a peculiar trait of Vietnam's culture was formed. As far as anthropology is concerned the Vietnamese people have their origin in the Mongolid race, believed to be one of the major or races of the world and often found in northern and eastern Asia. * 54 different ethnic groups inhabiting Vietnam can divide eight different groups by the Vietnamese language: - The Viet - Muong Group includes 4 ethnic groups: Chut, Kinh, Muong, Tho. - The Tay - Thai Group includes 8 ethnic groups: Bo Y, Giay, Lao, Lu, Nung, San Chay, Tay, Thai. - The Mon - Khmer Group includes 21 ethnic groups: Ba Na, Brau, Bru-Van Kieu, Cho Ro, Co, Co Ho, Co Tu, Gie Trieng, Hre, Khang, Khmer, Kho Mu, Ma, Mang, M'nong, O Du, Ro Mam, Ta Oi, Xinh Mun, Xo Dang, Xtieng. - The Mong - Dao Group includes 3 groups: Dao, Mong, Pa Then. - The Kadai Group includes 4 ethnic groups: Co Lao, La Chi, La Ha, Pu Peo. - The Nam Dao Group includes 5 ethnic groups: Cham, Chu Ru, Ede, Gia Rai, Raglai. - The Han Group includes 3 ethnic groups: Hoa, Ngai, San Diu. - The Tang Group includes 6 ethnic groups: Cong, Ha Nhi, La Hu, Lo Lo, Phu La, Si La. In the core of the history of national development, all these groups of people have been closely attached to one another in sharing the same tasks of fighting against foreign invaders, defending the country's territory, gaining the right to live and the right to national independence and self-determination. Each group of ethnic people have developed their own language and identity, thus making the Vietnamese culture, long known for its variety, a well blended combination of different cultures. sources: http://www.vietnamtourism.com/e_pages/country/overview.asp?uid=1754

KENALI ASEAN - VIETNAM 2

Vietnamese traditional costumes

Traditional costumes of the Vietnamese people tend to be very simple and modest. Men wear brown shirts and white trousers. Their headgear is simply a piece of cloth wrapped around the head and their footwear consists of a pair of plain sandals.

For formal ceremonies men would have two additional items, a long gown with slits on either side, and a turban, usually in black or brown made of cotton or silk. In feudal times, there were strict dress codes. Ordinary people were not allowed to wear clothes with dyes other than black, brown or white. Costumes in yellow were reserved for the King. Those in purple and red were reserved for high ranking court officials, while dresses in blue were exclusively worn by petty court officials. Men's dress has gradually changed along with social development. The traditional set of a long gown and turban gave way to more modern looking suits, while business shirts and trousers have replaced traditional long sleeved shirts and wide trousers. Traditional costumes still exist and efforts are increasingly being made to restore traditional festivals and entertainment which incorporate traditional costumes. Young women wear light brown-colored short shirts with long black skirts. Their headgear consists of a black turban with a peak at the front. To make their waist look smaller, they tightly fasten a long piece of pink or violet cloth.On formal occasions, they wear a special three layered dress called an "ao dai", a long gown with slits on either side. The outer garment is a special silk gown called an "ao tu than" which is brown or light brown in colour with four slits divided equally on its lower section. The second layer is a gown in a light yellow colour and the third layer is a pink gown. When a woman wears her three gowns, she fastens the buttons on the side, and leave those on the chest unfastened so that it forms a shaped collar. This allows her to show the different colors on the upper part of the three gowns. Beneath the three gowns is a bright red brassiere which is left exposed to cover the woman's neck. Over time, the traditional "ao dai" has gone through certain changes. Long gowns are now carefully tailored  to fit the body of a Vietnamese woman. The two long slits along the side allow the gown to have two free floating panels in the front and at the back of the dress. The floating panels expose a long pair of white silk trousers. An elegant looking conical palm hat, which is traditionally known as a "non bai tho" (a hat with poetry written on it), is worn as part of a woman's formal dress. This traditional conical hat is particularly suitable for a tropical country such as Vietnam, where fierce sunshine and hard rain are commonplace. To make a conical hat, a hat maker chooses young palm leaves that have been been dried under continued sunshine. Attached beneath the almost transparent layers of dried palm leaves is  a drawing of a small river wharf. Below the drawing,  there is a piece of poetry  to be recited by the hat wearer. In recent years some foreign fashions have been introduced to Vietnam; however, the traditional "ao dai" remains preferable to women in both urban and rural settings. In general, Vietnamese clothing is very diverse. Every ethnic group in Vietnam has its own style of clothing. Festivals are the occasion for all to wear their favorite clothes. Over thousands of years, the traditional clothing of all ethnic groups in Vietnam has changed, but each ethnic group has separately maintained their own characteristics. In the mountain areas, people live in houses built on stilts, wear trousers or skirts and indigo vests with design motifs imitating wild flowers and beasts. In the northern uplands and the Central Highlands, the young women have made skirts and vests with beautiful and coulourful decoration in a style convenient for farm work in terraced fields and to travel on hilly slopes and mountain gorges. http://www.vietnamtourism.com/e_pages/country/overview.asp